■朱少伟
上海史研究近来成为一门显学。大概20世纪90年代开始,老上海题材的图书层出不穷，渐成气候；到近些年，更是巨著颇多，琳琅满目。在这之中，薛理勇主编的《上海掌故大辞典》，尤其值得称道。
《上海掌故大辞典》共百余万字，选收了老上海以社会生活为主的掌故逸闻，包括河流地名、公用市政、社会团体、经济实业、建筑住宅、学校书院、娱乐影戏、方言俚语等方面的词目约1900条；既具有知识性、权威性，也具有可读性、实用性，适合不同层次的读者按图索骥，增长见识，可说是一部解读老上海的“百科全书”。
轻松还原千年历史
《上海掌故大辞典》作为工具书，不可能以通史形式来诠释老上海，但众多词目却“形散而神不散”，似隐隐有一条主线进行串联，带读者穿越上海悠久历史。
在远古，上海西部已冲积成陆，后海岸线不断往东推进。历来发现的冈身（古海岸线沙堤遗迹）共有5条，最西那条位于今江苏太仓和上海嘉定外冈、方泰一线，估计形成于6000年前；“外冈”的得名，即因它地处最古老的冈身之外（东）。所以，民间向有“上海成陆从西部开始”的说法。
在历史上，吴淞江曾是太湖（古称震泽）最大的泄水通道。吴淞江古称松江，从前下游江面宽阔，渔业资源非常丰富。《后汉书》记载：“（左慈）尝在司空曹操坐，操从容顾众宾曰：‘今日高会，珍馐略备，所少吴松江鲈鱼耳。’”此处的“吴松江”，指吴地松江；其中也透露，沪郊特产“松江四鳃鲈鱼”由来已久。六朝时期，下游两岸渔民鉴于东面临海受潮汐影响，江水有规律地涨潮、退潮，普遍使用一种唤作“沪”的捕捞工具：用细竹编成栅插在江里，中间设一可翻启的“门”，涨潮时鱼虾涌入；退潮时将“门”关闭，鱼虾便被拦住。正因这一带水面密布“沪”，松江那喇叭形河口便被叫作“沪渎”。
唐代天宝十载（751年），吴郡太守赵居贞奏准，析昆山之南境、嘉兴之东境、海盐之北境建立华亭县（县城在今松江区，辖境大致为今上海吴淞江故道以南全部土地），从此上海地区开始有独立的行政区划。此时，“吴松江”已转化为“吴淞江”，如杜甫的《戏题王宰画山水图歌》诗云：“焉得并州快剪刀，翦取吴淞半江水。”于是，“吴淞江”和“松江”两名并用。还有，传统捕捞工具“沪”被更名，因它的主要功能不再是拦鱼虾，而是用于“断蟹之退路”，故称为“簖”（也叫作“蟹簖”），这个汉字造得挺生动。
唐代华亭县的青龙镇（遗址在今青浦区白鹤镇境内），位于吴淞江河口附近南岸，地处航运要冲，不仅我国各地商船云集，外国海舶也来停靠。在北宋，青龙镇已是兴旺的海上“丝绸之路”重要港口，它颇具规模，有“坊三十六、桥二十二、亭三、塔七、寺院十三”，被誉为“小苏州”，著名书画家米芾曾任镇监（镇长）。至南宋，《绍熙云间志》记载：“青龙镇瞰松江之上，据沪渎之口，岛夷、闽、粤、交、广之途所自出，风樯浪楫，朝夕上下，富商巨贾豪宗右姓之所会”，这表明该镇不仅常来福建、广东、广西乃至越南的客商，而且出现日本、朝鲜半岛的海舶；宋末，由于海岸线不断东移，吴淞江下游淤塞严重，大型船舶难以上溯，青龙镇逐渐萧条，与此同时上海镇（今中华路、人民路环线内）日益繁盛，最终取而代之。
述及上海镇，必须介绍上海浦。《宋史》记载，那时为解决吴淞江水患，使其增加雨季排洪、旱季蓄水能力，开展治水工程：在两岸约每隔5里，就疏通或开凿一条大支流，叫作“浦”，今仍保存的有桃浦、彭浦等；再在各“浦”之间挖掘小支流，一般称为“塘”。吴淞江河口附近有两条“浦”，可能因这里离海不远，渔民们在船头常以“上海啰”或“下海啰”互相打招呼，它们便分别得名上海浦
（其上游、中游已融入今闵行闸港至外白渡桥段黄浦江，下游为今虹口港）、下海浦（今海门路系昔日填河而筑，提篮桥附近仍有下海庙）。北宋实行酒类专卖，选择商业比较发达的地方设酒务，早在天圣年间以前便有上海务（因浦得名），故《宋会要辑稿》说“秀州（按即嘉兴）旧在城及青龙、华亭、上海……十七务，岁十七万四千九百五十二贯”，此为“上海”之名最早见于史籍。
因各词条都短小精悍，读者在浏览时，仿佛驾一叶扁舟遨游吴淞江，怡然“阅尽上海变迁”，而且印象深刻。
生动揭秘申城昨天
一些辞典常词条呆板，内容枯燥，不是出于查询之需，读者多懒得去翻阅。《上海掌故大辞典》则与之形成鲜明对照，让“严肃”和“趣味”共存，尤其是它的揭秘成分更具很强的吸引力，不妨试举数例。
黄浦江被誉为上海的“母亲河”，相传它是战国时期楚国公子春申君黄歇带领人们开凿的，故也叫作春申浦、歇浦、申江。其实，黄浦江的前身是古东江，其上游为白岘湖群，中游为淀泖湖群，下游散成许多分支从东南注入杭州湾；后来，由于筑塘岸、建堰闸，古东江各出海口相继被堵断，淀山湖和浙西来水只能从横潦泾往东流向闵行闸港，经上海浦汇进吴淞江。明代永乐二年（1404年），户部尚书夏原吉为治理苏松地区水患，根据上海人叶宗行的提议，挖宽上海浦，拓浚范家浜（今外白渡桥至复兴岛段黄浦江），引古东江之水直接经吴淞口出海。至此，现见的黄浦江才正式形成，由于畅通无阻、水量丰沛，在滔滔激流昼夜不停地冲刷下，河身越来越宽广；这导致“黄浦夺淞”，它取代吴淞江成为上海地区最大的河流，这为上海港的迅速崛起奠定了坚实基础。
如今，每年的钱塘观潮很热闹。其实，从前浦江观潮也不逊色。上海东临大海，内河水位受潮汐的影响而有涨潮、退潮现象，逢农历十八则潮位最高，俗称“潮头生日”；秋季又是内河水汛最大的时候，东涌的黄浦江波涛与西涨的大潮相汇，遂形成江水、海水猛烈对撞的自然景观。届时，城内居民倾巢而出到黄浦滩（今外滩）观看，晚清张春华的《沪城岁事衢歌》感慨：“春申浦岸此凝眸，江水从来截海流。”近代以来，由于黄浦江上轮船很多，江边被码头、工厂占据，导致水流不畅，浦江观潮风俗慢慢消失。
此书中披露的秘闻还有很多，虽皆属“推陈出新”，却令读者眼睛一亮。翻看时，犹如一位“上海通”在娓娓道来，历史烟云扑面而来。
缩短“通俗”与“学术”的距离
《上海掌故大辞典》主编薛理勇是上海史专家，撰稿人也多为资深学者。因而，此书质量过硬，对于一些新的学术成果尽量予以反映，使之跟上学界研究节拍。
沪南黄浦江畔的半淞园，由姚伯鸿将原沈家花园扩建而成，这座营业性的私家园林于1918年正式开放（1937年八一三事变中被日军炸毁），园内假山高耸，水面广阔，楼阁连绵，花树繁盛。昔日半淞园常被作为文人雅集之所，如1918年8月，茅盾和郭沫若在这里初次碰面；1919年7月，田汉和朋友们在这里小聚；1921年3月，叶圣陶、茅盾、郑振铎在这里研究《小说月报》的革新和《文学旬刊》的筹备；1921年9月，叶圣陶、朱自清等在这里相会，诞生了“五四”以来第一份新诗刊物《诗》。经学者研究发现，毛泽东早年也到过半淞园：1920年5月8日，他和彭璜等12位新民学会会员在这里开会，为赴法勤工俭学的6位会员送行，并商议学会工作，还留下了一张合影。
众所周知，1921年7月23日，中国共产党第一次全国代表大会在上海望志路106号（今兴业路76号）召开；7月30日晚，举行第六次会议，原定议题是通过党的纲领和决议，选举中央机构，但遭密探骚扰，代表们迅速撤离，最后一天的会议转移到浙江嘉兴南湖一艘游船上举行。代表们离开会场不久，法租界巡捕房的两辆警车就停在门前，武装巡捕蜂拥而至；中共一大会址为何最终安然无恙，各种史籍均未作交代。经学者考证，在1921年6月，为了掩护即将召开的中共一大会议，李大钊、李达、李汉俊等15人发起建立“新时代丛书”社，并公开发表《“新时代丛书”编辑缘起》，还公布通信地址；当租界巡捕闯入中共一大会址时，宅主李汉俊沉着应对，说明这里是“新时代丛书”社，刚才只是编者、作者一起商量编辑工作，那些家伙觉得难以继续找碴，就马虎地搜查一下，悻悻而去。“新时代丛书”社不仅曾使中共一大会址化险为夷，也陆续翻译出版了10种宣传马克思主义的读物。
书内类似例子很多。正因如此，它虽冠名“掌故”，却有不少新意，无形之中缩短了“通俗”与“学术”的距离。
于光远在《上海掌故大辞典》“代序”中说：“我想，对上海掌故有兴趣的人会有不少，这部辞典就可以满足这许多人的兴趣。人们爱看、爱查，增进知识就是它的意义之一。对工作我想也会有用处……还有对文学家、作家，写小说、写随笔，掌故肯定是会有用处的。对于社会科学家也一定会是这样。最后对于旅游事业，掌故的用处是不言而喻的。”确实，这部别具一格的辞典，对于帮助人们深入了解上海的红色文化、海派文化、江南文化，具有重要价值。
